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一本家谱记录千年历史

时间:2018-01-27所属分类:新闻资讯

内容摘要:能够证明洛宁县的孔姓是孔子后裔的证据,就是那本被视若珍宝的家谱了。记者见到了那本斑驳、略微泛黄的家谱原件。

   能够证明洛宁县的孔姓是孔子后裔的证据,就是那本被视若珍宝的家谱了。记者见到了那本斑驳、略微泛黄的家谱原件。

孔祥盈和孔学起为本报记者提供了这本家谱。68岁的孔学起(他在家谱中叫孔祥起,也是因为出来工作后证件上的名字写成了学起,对外就一直叫“孔学起”了)退休前是洛宁县政法委书记。他说,这本家谱的纸质是竹宣纸,是光绪十一年(公元1885年)修订的,历经223年至今仍保存完好。

记者小心翼翼地翻开这本宝贵的家谱,第一页中附了一页夹纸,记录着孔祥盈他们寻找这本家谱的过程:2000年2月25日晚上,在孔祥盈家共同商量续家谱一事。2000年2月27日上午,孔家祥盈、学起等到杨树凹、王庄、窑头、夹沟共商续家谱一事,大家共同去拜了孔庙。在窑头村打听老家谱未果,后来,听说在王庄的孔保民、孔保金兄弟处,保存了这个家谱。大家最后找到孔孟仲,由其联系在外打工的孔保民、孔保金兄弟,他们从家中的箱子中,捧出了这本珍藏200多年的家谱。现在,孔拉之已经过世,孔保民、孔保金外出打工,记者没有见到他们本人。

这本家谱中记录的内容极其丰富,主要包括:序言,讲述千百年来追根寻祖的艰辛,修定完成家谱的工程之浩繁;家族遵循的祖训,孔姓的起源;历代帝王对圣贤后代免差、税、役的恩历,从汉高祖年间,唐太宗贞观年间、唐高宗开元年间、武则天周太平兴国年间,宋高祖时期,金熙宗年间,元代,明洪武年间,清顺治年间、康熙年间、乾隆年间、嘉庆年间等;详细记录了当时孔氏后代的各大宗户,共计60户;当时入家谱的规则:包括犯罪者不得入谱,收养、过继、上门女婿、寡妇带子入户等不得入谱,女子不得入谱,擅自改名者不得入谱等等非常严格的规范;还有详细的世系子孙传承谱系表等等。从序言部分可以看出,这部家谱修订于光绪十一年。

孔祥盈说,过去,他们一直认为自己属于“宁陵派”的第三支,并不知道“孔子世家谱续修工作协会”已经给他们新命名为“嵩山派”了。但是,被确认的消息传来,他们还是十分高兴。

毕竟,能够得到宗族的认可和接纳,是中国人骨子里盼望的事。按照明朝以来的惯例,《孔子世家谱》60年一大修,30年一小修。由于各种客观原因,他们这一支的统计工作一直拖到现在。目前,他就是这个工作的主要负责人。过去续谱的时候,被续上名字的后代是需要交纳一定费用的。但为了全面统计,配合这次国际儒学联合会的《孔子世家谱》第五次大修,他们所做的工作对族人全部免费。目前他们的调查统计结果显示,已经查访到的孔子后裔共有2010人,散布于洛宁县的窑头、夹沟、杨树凹、王庄等村庄和宜阳县的花山村,他们将其个人资料全部登记在谱。同时,将放宽入家谱的条件,比如女子也可入家谱等等。

两地孔姓均为“齐参”之后

18日,在洛宁县,孔祥盈拿出清代光绪十一年修订的家谱向记者展示。他说,在上世纪30年代,族人筹集盘缠,拿着清代的家谱到山东曲阜去续家谱,当时把家谱上缴后便开始等候回音。然而很快日本侵华,战争爆发,民不聊生,续家谱一事一直没有着落。2000年前后,他把这些历史资料和自己多年整理的当代后人谱系表等,托付族中的年轻人,数次到曲阜提交相关资料。孔祥盈说:“今天,我们终于得到了曲阜宗庙的认可,祖宗千百年来的愿望总算实现了!”

记者看到,谱系表上明确显示了孔子世系的传承关系,在孔子第三十七代孙孔齐参名下可以看到,齐参膝下三子,长子克符、次子克让、三子述睿。其中由三子述睿一脉传至孔子第六十二代孙,育有二子:长子闻和、次子闻乐;其中闻和一支,在明代迁徙洛宁。孔祥盈说,迁入洛宁的时代大约应该在明代,这一支繁衍至今,已经到孔子第七十八代孙。

同洛宁孔子后裔提供的家谱相类似,在这些家谱中也明确交代了“唐宪宗时,因东平兵乱,弟兄三人(克符、克让、述睿)避兵嵩山,克让见有孔子祠堂因家焉;克符来洛游学,见有先圣人入州问礼停车遗迹,因家焉;弟述睿于乱平复回鲁。克符卒,葬洛东向仁寿寨南约里许,即今孔寨”。

孔宪成指着远处的一片被平掉的坟地对记者说:俺老祖宗克符的墓地就在村边,年年祭祀祖先的仪式都在这里举行。在孔家祠堂中,还保存有两通清代石碑,记载着作为圣人之后,孔姓族人因被指不负徭役而打赢的两场官司——而官司取胜的最根本原因则是:自古以来,圣人之后历朝历代都享有免除赋税徭役的“特权”——就连孔圣人家族的佃户也概莫能外。

听记者说在洛宁生活着克符的弟弟述睿的后代,并且对方也有和他们记述类似的家谱,孔宪成喜出望外:“太好了!看来我们都是属于齐参一支,俺以后会多走动的!”

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